唐.乾封哀歌：公元667年李勣病逝与大唐的权力震荡
乾封二年（公元667年），冬雪纷飞，覆盖了长安的宫墙与街巷，往日繁华的帝都被一层肃穆的寒意笼罩。一道哀诏从太极宫加急传出，瞬间席卷全城：司空、太子太师、英国公李勣于本月初三病逝，享年七十六岁。消息传开，朝野震动，百姓罢市致哀，将士垂泪祭奠，整个大唐帝国都沉浸在
哀歌
暮年的三重逢霜，你逃开了吗？
你可曾见过老树空庭？子女如羽翼渐丰的雏鸟，终要飞向自己的天空。他们组建家庭、奔波事业，不是不愿承欢膝下，而是人生轨道早已分岔。那些守着电话机的深夜，那些凉了又热的饭菜，都在诉说“相见时难别亦难”的怅惘。但与其在空巢中叹息，不如效仿陶渊明“采菊东篱下”的悠然。养
【千古哀歌：杨贵妃的最后一夜，爱情在马嵬坡终结】
在中国历史的长河中，唐朝的繁荣曾令人神往，而在那繁华背后，却藏着一段令人扼腕叹息的爱情悲剧。杨贵妃，这位以绝世容颜与才情闻名的女人，曾是盛世的象征，也是皇帝心头那抹最璀璨的光。然而，命运的巨轮在马嵬坡那一夜，碾碎了这段炽热的爱情，也让她的生命走向了终点。
老子化胡经·玄歌卷第十 第七篇：系列总收篇
《玄歌卷第十》不是一本纯宗教传奇，也不是简单的神话诗集。把它读成“母场—接口—策略”的工程图，比把它当成历史更能抓住作者的意图：
犹太教解读耶利米哀歌
在犹太教传统中，《耶利米哀歌》（Eichah, איכה） 的解读远不止于文学赏析或历史记录。它是一部神圣的悲剧剧本、民族的忏悔录和希望的神学。其解读是仪式化、深层化且充满韧性的。